DU BREVET AU BAC

Prépabac, examen2017 · Jeu Jan 07, 2010 4:36 pm

Fatalisme / Déterminisme

Le fatalisme désigne toute doctrine fondée sur la croyance en la prévisibilité et la nécessité des
événements, généralement d’origine transcendante. Les divinités, la nature, les astres apparaissent à l’origine du destin humain, sur lequel ce dernier n’aurait pas prise.

En revanche, le déterminisme considère qu’il n’y a pas d’effet sans cause, et que la connaissance des causes permet de prévoir les effets, car ceux-là répondent à des lois nécessaires. Le déterminisme inverse donc les conséquences du fatalisme : l’effet ne résulte pas d’une fin ultime, mais des conditions antérieures. « Ce n’est pas le déterminisme, mais le fatalisme qui est l’envers de la liberté » attribué à Sartre : On a même pu affirmer que le déterminisme, si on se gardait de le confondre avec le fatalisme, était plus humain que la théorie du libre arbitre : si, en effet, il met en relief le conditionnement rigoureux de nos actes, au moins donne-t-il la raison de chacun d’eux et, s’il se limite rigoureusement au psychique, s’il renonce à chercher un conditionnement dans l’ensemble de l’univers, il montre que la liaison de nos actes est en nous-mêmes : nous agissons comme nous sommes et nos actes contribuent à nous faire. »

Déterminisme et libre arbitre

Le déterminisme est la doctrine suivant laquelle tout ce qui se produit dans la réalité, y compris les actions humaines, résulte nécessairement d'une cause ou d'un ensemble de cause. Bref, ce qui se produit ne peut pas ne pas se produire du fait des circonstances. Attention à ne pas confondre avec l'idée de destin, qui relève non du déterminisme mais du fatalisme : il est nécessaire dans les conditions économiques et sociales actuelles qu'il y ait des travailleurs pauvres, par exemple, mais cela n'est pas fatal, en ce sens qu'une modification des conditions économiques pourrait modifier ce phénomène. On voit donc que le déterminisme c'est l'idée qu'une cause ou un ensemble de causes entraîne nécessairement un effet, que, des causes étant posées, des effets ne peuvent pas ne pas se produire (d'où le concept de nécessité, ce qui fait que le déterminisme est aussi appelé doctrine de la nécessité).

Or si le déterminisme ne s'arrête pas au seuil de l'être humain, alors il est une réfutation du libre-arbitre.

Le libre-arbitre c'est le pouvoir qu'aurait l'homme de décider d'une chose sans y être contraint par aucune cause extérieure. C'est au fond, tout simplement, la capacité à opérer des choix, lorsque ce terme est pris littéralement : choisir c'est opter pour une chose au détriment d'une autre, sans y être contraint par rien : par exemple, lorsque je suis face à deux portes, A et B, rien au monde ne peut me forcer à choisir d'ouvrir l'une plutôt que l'autre. C'est cela le libre-arbitre, et cela paraît une évidence que nous le possédions.

C'est pourtant ce que nous mettons en question en nous demandant si les actes que nous réalisons intentionnellement ont leur origine dans le libre-arbitre ou bien s'ils résultent nécessairement de causes déterminantes agissant sur la volonté?

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A consulter :

Etudes sur la séquence "la morale", liberté, devoir

La liberté d'indifférence et de non indifférence
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Textes philosophiques sur le thème de la liberté et du devoir
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Liberté et égalité chez Hegel
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Fatalisme, déterminisme et libre arbitre, articles philosophiques
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La question de Dieu et de la liberté
de http://corrigesdubac.blogspot.com/2010/04/la-question-de-dieu-et-de-la-liberte.html

La liberté selon la bonne volonté
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La liberté chez Kant
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L'aliénation par la liberté
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Le concept de liberté en référence au mal
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La question du mal dans l'Emile de Rousseau
http://docremuneres.forumparfait.com/la-question-du-mal-dans-l-emile-de-jean-jacques-rousseau-vt763.html

Liberté et volonté
http://corrigesdubac.blogspot.com/2010/07/les-corriges-du-baccalaureat-la-volonte.html

Etude du thème de la liberté, préparation du bac
http://bacphilo.blogspot.com/2010/07/la-liberte-etude-du-theme-pour-le-bac.html
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