DU BREVET AU BAC

Undo · Age: 29 Inscrit le: 20 Avr 2012 Messages: 16777215

Bonjour,

Texte

Le pape est le chef des chrétiens. C'est une vielle idole qu'on encense par habitude. Il était autrefois redoutable aux princes mêmes, car il les déposait aussi facilement que nos magnifiques sultans déposent les rois d'Irimette et de Géorgie. Mais on ne le craint plus. Il se dit successeur d'un des premiers chrétiens, qu'on appelle saint Pierre: et c'est certainement une riche succession, car il a des trésors immenses et un grand pays sous sa domination.
Les évêques sont des gens de loi qui lui sont subordonnés, et ont sous son autorité deux fonctions bien différentes. Quand ils sont assemblés, ils font, comme lui, des articles de foi; quand ils sont en particulier, ils n'ont guère d'autre fonction que de dispenser d'accomplir la loi. Car tu sauras que la religion chrétienne est chargée d'une infinité de pratiques très difficiles; et, comme on a jugé qu'il est moins aisé de remplir ses devoirs que d'avoir des évêques qui en dispensent, on a pris ce dernier parti pour l'utilité publique: ainsi, si on ne veut pas faire de rahmazan, si on ne veut pas s'assujettir aux formalités des mariages, si on veut rompre ses voeux, si on veut se marier contre les défenses de la loi, quelquefois même si on veut revenir contre son serment, on va à l'évêque ou au pape, qui donne aussitôt la dispense.
Les évêques ne font pas des articles de foi de leur propre mouvement. Il y a un nombre infini de docteurs, la plupart dervis, qui soulèvent entre eux mille questions nouvelles sur la religion: on les laisse disputer longtemps, et la guerre dure jusqu'à ce qu'une décision vienne la terminer.
Aussi puis-je t'assurer qu'il n'y a jamais eu de royaume où il y ait eu tant de guerres civiles que dans celui du Christ.
Ceux qui mettent au jour quelque proposition nouvelle sont d'abord appelés hérétiques. Chaque hérésie a son nom, qui est, pour ceux qui y sont engagés, comme le mot de ralliement. Mais n'est hérétique qui ne veut: il n'y a qu'à partager le différend par la moitié, et donner une distinction à ceux qui accusent d'hérésie; et, quelle que soit la distinction, intelligible ou non, elle rend un homme blanc comme de la neige, et il peut se faire appeler orthodoxe.
Ce que je te dis est bon pour la France et l'Allemagne: car j'ai ouï dire qu'en Espagne et en Portugal il y a de certains dervis qui n'entendent point raillerie, et qui font brûler un homme comme de la paille. Quand on tombe entre les mains de ces gens-là, heureux celui qui a toujours prié Dieu avec de petits grains de bois à la main, qui a porté sur lui deux morceaux de drap attachés à deux rubans, et qui a été quelquefois dans une province qu'on appelle la Galice! Sans cela un pauvre diable est bien embarrassé. Quand il jurerait comme un païen qu'il est orthodoxe, on pourrait bien ne pas demeurer d'accord des qualités, et le brûler comme hérétique: il aurait beau donner sa distinction; point de distinction; il serait en cendres avant que l'on eût seulement pensé à l'écouter.
Les autres juges présument qu'un accusé est innocent: ceux-ci le présument toujours coupable. Dans le doute, ils tiennent pour règle de se déterminer du côté de la rigueur: apparemment parce qu'ils croient les hommes mauvais; mais, d'un autre côté, ils en ont si bonne opinion, qu'ils ne les jugent jamais capables de mentir; car ils reçoivent le témoignage des ennemis capitaux, des femmes de mauvaise vie, de ceux qui exercent une profession infâme. Ils font dans leur sentence un petit compliment à ceux qui sont revêtus d'une chemise de soufre, et leur disent qu'ils sont bien fâchés de les voir si mal habillés, qu'ils sont doux et qu'ils abhorrent le sang, et sont au désespoir de les avoir condamnés; mais, pour se consoler, ils confisquent tous les biens de ces malheureux à leur profit.
Heureuse la terre qui est habitée par les enfants des prophètes! Ces tristes spectacles y sont inconnus. La sainte religion que les anges y ont apportée se défend par sa vérité même; elle n'a point besoin de ces moyens violents pour se maintenir.

Prof de français lycée, · Sam Mai 12, 2012 4:12 pm

Bonjour

Nous supposons qu'il s'agit d'une demande de préparation orale?

Il manque l'introduction, la problématique et la conclusion : à compléter, merci
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Intervenant, professeur de français

Dubrevetaubac.fr

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D'accord je rajoute tout ça.

Prof de français lycée, · Sam Mai 12, 2012 4:19 pm

L'étude est-elle complète?

Pour l'autre lettre aussi, il y a des oublis ou des lacunes.
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Professeur de français, lycée
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Dubrevetaubac.fr

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Le texte que nous allons étudier est la lettre 29 des Lettres persanes publié en 1721 par Montesquieu. Montesquieu est un philosophe des lumières, il se consacre à l'écriture et effectue de nombreux voyages en Europe, particulièrement en Angleterre et en Italie qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. Pétri de philosophie classique, féru d'histoire, admirateur de la pensée scientifique, il se livre dans Lettres Persanes en 1721. Il publie également “de l'esprit des lois” en 1748, il envisage une réflexion sur les constitutions civiques a travers le prisme des lois naturelles adaptées aux gouvernements. Il est l'un des premiers à songer a la séparation des pouvoirs en trois domaines : l’exécutif, legisaltif, judiciaire. Critiqué par l'église, Montesquieu n'est pas pour autant hostile au système monarchique. Annonciateur du courant des lumières françaises, il participe a la fin de sa vie a l’encyclopédie et meurt aveugle. Comment Montesquieu par l’intermédiaire d'un persan fait -il la satire des grandes institutions ?

Pour conclure Cette lettre contient une critique de l'organisation et du fonctionnement du pouvoir religieux de l'Église. En effet ce ne sont pas les croyances qui sont mises en cause mais la perception que l'on peut avoir du pouvoir et de la richesse du pape.
C'est aussi l'incohérence du travail des évêques qui passent leur temps à défaire ce qu'ils ont fait sous la direction des « docteurs » . C'est aussi les discussions sans fin de ces docteurs qui durent long- temps et provoquent des guerres. Enfin, c'est le manque d'une réflexion et de traitements communs pour les questions qui se posent que vise la critique contenue dans cette lettre.
Ce qui rend cette critique acceptable c'est le fait que l'énonciateur est un Persan. Montesquieu se protège derrière l'origine étrangère de son personnage.

Oui l'étude est complete

Prépabac, examen2017 · Sam Mai 12, 2012 9:38 pm

Bonsoir

L'entretien sera préparé pour mercredi 16 mai au plus tard Lol

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Bacfrançais, prof 1ère · Mar Mai 15, 2012 5:53 pm

Bonjour

Ton entretien est fait et on t'a envoyé le lien par message privé

C'est un oral de 77 questions, siècle des lumières, Montesquieu, l'introduction, le commentaire....

Bonnes révisons pour tes derniers textes Lol

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Baccalauréat de français
1ères toutes séries

PREPABAC

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Merci !

Prépabac, examen2017 · Lun Mai 21, 2012 12:27 pm

Dernière commande d'entretien sur prépabac

Montesquieu, les Lettres Persanes, lettre 29

Texte :

"Le pape est le chef des chrétiens.... elle n'a point besoin de ces moyens violents pour se maintenir. "

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Oral préparé, lettre 29

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Merci beaucoup !

Undo · Age: 29 Inscrit le: 20 Avr 2012 Messages: 16777215

J'ai un gros soucis, je ne peux pas envoyer d'autres textes, le site n'affiche pas tous ce que j'ai écris... Je ne sais pas comment faire !

Prépabac, examen2017 · Lun Mai 21, 2012 8:29 pm