DU BREVET AU BAC

Romain · Dim Jan 17, 2010 2:16 pm

Travail complémentaire : ECHANGES :

Les thèmes philosophiques, la politique, les échanges

Jules Vuillemin : « Si l’histoire a un sens c’est à la condition d’emprunter son principe même, l’activité par laquelle l’homme crée le destin collectif de son espèce. Je travaille donc je suis ».

L’être et le travail, 1949.

C’est dans le travail et par le travail que l’homme mesure ses possibilités et ses limites, qu’il s’affirme en triomphant du réel en le modelant, le rectifiant. Il se crée lui-même en réalisant quelque chose qui n’existait pas avant lui et qui n’existerait pas sans lui.

I. Le travail du point de vue de l’économie politique :

L’économie politique est la science qui étudie les besoins économiques et la façon dont sont produits les objets correspondant à ces besoins.
Le travail est un objet d’étude pour l’économiste au double point de vue des besoins économiques qu’il satisfait par ses produits et des moyens de cette production.

1. Besoins et valeurs :

Les besoins humains correspondent à des besoins économiques. Le besoin de manger fait rechercher les produits comestibles et du fait qu’ils sont recherchés, ces produits représentent une valeur proportionnelle à l’intensité du besoin, à la masse de gens qui les recherchent.
C’est la loi du marché c’est-à-dire, la valeur marchande des objets de consommation. Le travail est ce qui crée ou procure les objets destinés à satisfaire ces besoins.

2. Travail et production :

L’économie politique étudie aussi les modalités du travail, les moyens de production et la structure économique, c’est-à-dire, le rapport entre la production, le travail et la vie collective. L’économie politique concerne le travail = En étudiant les modes de production, les forces de production, les relations sociales liées au système de production.

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Romain

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Romain · Dim Jan 17, 2010 2:19 pm

II. Le travail du point de vue de la morale :

L’économie politique concerne l’étude des besoins.

1. La morale étudie la relation du travail avec l’homme qui travaille :

Elle prend pour l’objet de réflexion l’être au travail et non pas le travail considéré objectivement avec ses moyens et ses produits. Le travail est évalué dans son acte et non dans ses produits.
Il peut être considéré de 3 façons :

A. Expression du besoin de gagner :

L’impératif gagne ton pain à la sueur de ton front laisse chacun seul aux prises avec le travail à faire : Sentiment d’affrontement de sens de l’effort.

B. Expression d’une coopération :

Tout travail est une participation à la collectivité. La division du travail est l’expression de cette coopération :

C. Réalisation de quelque chose :

Soit directement, soit par la participation à l’effort collectif, le travailleur est celui qui peut montrer les résultats de son travail. Valeur = évaluation de son effort.

2. Les 3 aspects de l’être au travail expriment des valeurs morales :

A. Autonomie et courage :

Travail = liberté

B. Justice :

Il suffit que nous vivions pour que nous vivions pour que nous utilisions les produits du travail des autres par le jeu même de la vie en société et de la division du travail. Notre travail sera la contrepartie de cette mise à contribution d’autrui, le paiement de notre dette envers la société, la collectivité. Le travail est donc le prix dont nous payons le service social que nous recevons des autres l’oisif = parasite le sentiment aigu de l’injustice de l’oisiveté a poussé les auteurs comme Rousseau à contester la légitimité de tout refus de travailler et à dénoncer comme immorale l’idée même de loisir.

C. La réalisation d’une œuvre :

La valeur du travail, celle par laquelle il devient une fonction de l’existence morale est son caractère de création et donc de responsabilité. Un travail qui tend à la répétition machinale d’un geste réduit le travailleur à la condition d’automate = c’est un travail qui a perdu sa valeur morale et son sens.
=
Déshumanisation par le machinisme = Monde où la valeur n’est plus l’homme mais le rendement.

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Romain · Dim Jan 17, 2010 2:21 pm

III. Les échanges :

L’échange est l’action d’offrir ou de recevoir une chose ou valeur contre une autre équivalente = l’échange des services, l’échange des produits.

1. Troc – monnaie – échange :

L’échange n’est pas le don. Le premier suppose une réciprocité. Le second obéit aux lois du sentiment. Le troc est l’échange d’objets contre d’autres objets. Il est antérieur à l’usage de la monnaie. L’échange et le troc supposent la sociabilité et la communication. L’échange est spécifiquement humain, il manifeste le besoin de la relation à autrui et la volonté d’éviter la violence.

2. Echange et Culture :

Dans l’échange par delà les différences des conditions, les partenaires ont réciproquement besoin de l’autre et chacun doit pouvoir acheter – vendre. L’achat est indépendant des qualités des personnes. Le système économique d’échange a intérêt à n’exclure personne du système achat-vente. Même si l’échange est un facteur de diverses inégalités sociales, son développement a introduit ou développé dans la culture des notions humainement essentielles.

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Prépabac, examen2017 · Dim Jan 17, 2010 3:14 pm

Merci à toi Romain pour ton travail conséquent sur le thème des échanges en philosophie, je ne pensais pas qu'il serait si long et développé, c'est une étude très complète. Elle sera bien utile j'en suis certaine à ceux qui n'ont pas fait ce thème en cours où encore à ceux qui n'ont que des notes. Merci beaucoup Romain pour le sérieux de ton travail, ton activité de modérateur à laquelle il n'y a rien à redire et enfin à l'intérêt que tu portes à tous.

Bonne journée à toi
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