DU BREVET AU BAC

prepabac,philo 2018 · Jeu Juin 07, 2018 10:19 am

Epreuve : BAC S
Matière : Philosophie
Classe : Terminale
Centre : Centres Etrangers
Date : juin 2018
Durée : 4h

Une œuvre d'art doit-elle nécessairement nous émouvoir ?
Peut-on ne pas adhérer à une démonstration ?
ARISTOTE, Éthique à Nicomaque (IVe siècle av. J.C.)
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Sujet 1

Une œuvre d'art doit-elle nécessairement nous émouvoir ?

Sujet 2

Peut-on ne pas adhérer à une démonstration ?

Sujet 3

Expliquer le texte suivant :

En menant une existence relâchée, les hommes sont personnellement responsables d'être devenus eux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants(1), dans le premier cas par leur mauvaise conduite et dans le second en passant leur vie à boire ou à commettre des excès analogues : en effet, c'est par l'exercice des actions particulières qu'ils acquièrent un caractère du même genre qu'elles. On peut s'en rendre compte en observant ceux qui s'entraînent en vue d'une compétition ou d'une activité quelconque : tout leur temps se passe en exercices. Aussi, s refuser à reconnaître que c'est à l'exercice de telles actions particulières que sont dues les dispositions de notre caractère est le fait d'un esprit singulièrement étroit. En outre, il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance ne veuille pas être injuste ou intempérant ; et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste. Il ne s'ensuit pas cependant qu'un simple souhait suffira pour cesser d'être injuste et pour être juste, pas plus que ce n'est ainsi que le malade peut recouvrer la santé, quoiqu'il puisse arriver qu'il soit malade volontairement en menant une vie intempérante e en désobéissant à ses médecins : c'est au début qu'il lui était alors possible de ne pas être malade, mais une fois qu'il s'est laissé aller, cela ne lui est plus possible, de même que si vous avez lâché une pierre vous n'êtes plus capable de la rattraper, mais pourtant il dépendait de vous de la jeter et de la lancer, car le principe de votre acte était en vous. Ainsi en est-il pour l'homme injuste ou intempérant : au début il leur était possible de ne pas devenir tels, et c'est ce qu'il fait qu'ils le sont volontairement ; et maintenant qu'ils le sont devenus, il ne leur est plus possible de ne pas l'être.

ARISTOTE, Éthique à Nicomaque (IVe siècle av. J.C.)

(1) intempérants : sans retenue

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Intervenant en philosophie
Lycée, séries générales et technologiques
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